La autora Lisa Colón DeLay reflexiona sobre el propósito detrás del ascetismo que se encuentra comúnmente en las enseñanzas e historias de la espiritualidad temprana del desierto:
Este primer período de la historia cristiana, entre 300 y 600 d.C. en general, se convirtió en un movimiento histórico en toda regla a medida que las comunidades de cristianos vivían como comunidades religiosas. ascetas. la palabra ascético Proviene de la palabra griega que significa entrenamiento atlético extenuante que implica disciplina y privaciones: asesis. En un sentido similar, estos habitantes del desierto eran atletas y no se entrenaban para deportes o juegos, sino para las competencias espirituales de la vida: desafíos que involucraban la totalidad de ellos mismos. Purgaron sus vidas de todo lo superfluo y se dirigieron a la obtención de victorias espirituales, que no se obtienen fácilmente…
Aquellos con un conocimiento superficial de los ascetas del desierto pueden suponer que eran una especie de súper santos o ermitaños perfectos: piadosos seguidores de estrictas reglas religiosas que se habían purgado de todo deseo y placer carnales. Eso es incorrecto. (1)
En el linaje de los ammas y abbas del desierto, nosotros también estamos invitados a una vida de práctica y un compromiso de intimidad con Dios.
Si bien es cierto que los ermitaños y monjes del desierto tenían vidas muy alejadas de lo que experimentamos en un día normal, las vulnerabilidades humanas que los atormentaban también nos afectan a nosotros. La verdadera prueba de la madurez espiritual no es si funciona en una cabaña aislada en la cima de una montaña o en un refrescante centro de retiro; se trata de si hemos sido transformados para que nuestra madurez se refleje en la vida normal. Un número incalculable de cristianos, la mayoría de los cuales siguen olvidados por la historia, encontraron quietud y paz justo en medio del estrés y el caos de la vida ordinaria, y muchos todavía lo encuentran. Son los innumerables y anónimos santos ordinarios: una gran nube de testigos que también nos animan desde más allá del velo…
Todos los abbas y ammas del desierto nos muestran que las ideas especiales y únicas no son las que nos traen madurez espiritual o paz. A través de la superposición de situaciones, luchas y estaciones, nos volvemos más devotos, maduros y sabios. La herencia en el reino de los cielos significa poseer la semejanza de Cristo; esta herencia llega en desembolsos lentos que requieren diligencia y atención para aprender y recibir. Esto lo logramos no en semanas o meses, sino en décadas: a lo largo de nuestra vida e incluso a lo largo de generaciones. El lugar es lento. Acostumbrémonos a eso y acomodémonos para el largo plazo.
Las semillas espirituales que los ammas y abbas alguna vez plantaron en el suelo fértil de los buscadores todavía pueden florecer maravillosamente ahora en el suelo de ustedes, más de 1.500 años después. Así es como obra la gloria de Dios. Eres la gloria de Dios manifestada. (2)
Referencias:
(1) Lisa Colón DeLay, El camino de los ancianos del desierto: cómo la sabiduría de los antiguos cristianos nos sostiene hoy (Libros de hoja ancha, 2026), 5.
(2) retraso, El camino198.
Crédito de imagen e inspiración.: Dan Grinwis, intitulado (detalle), 2017, fotografía, Namibia, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Al adentrarse libremente en el desierto, el buscador reclama su propia capacidad de pensar y volverse completo en un vasto lugar de transformación más allá de las estructuras de cualquier sistema..
