El padre Richard Rohr identifica cómo la historia de Adán y Eva en Génesis 3 es una metáfora de la pérdida de la inocencia que todos experimentamos:
La Biblia nos presenta historias en un “pequeño teatro” para prepararnos para el Gran Teatro, enseñándonos, en efecto, que todo lo que sucede en la Biblia no está sólo allí, sino que está en todas partes; No es sólo esta persona, es cada persona. Durante demasiado tiempo, ha sido común que los cristianos lean la Biblia con complacencia y a menudo observen: “Ese era el problema con la religión judía en aquel entonces”. Por lo tanto, evitamos inteligentemente reconocer que el mismo problema se aplica hoy en día, en nuestras propias vidas y comunidades. Si el texto es realmente inspirado, revela los patrones que siempre son verdaderos, incluso y más especialmente aquí y ahora, en mí y en ti, no sólo allí en ellos.
Cuando leemos Génesis 3 y miramos “la Caída” misma, la Caída no es simplemente algo que les sucedió a Adán y Eva en un momento histórico. Es algo que sucede en todos los momentos y en todas las vidas. Debe suceder y nos sucederá a todos. De hecho, como dijo el místico inglés Julián de Norwich: “Primero la caída, y luego la recuperación de la caída, y ambas son la misericordia de Dios”. (1) Es al caer que aprendemos casi todo lo que importa espiritualmente.
En Génesis, el Maligno, representado como una serpiente, hace que Eva sospeche. Eso inicia la desconexión, un desmoronamiento entre Eva, Adán y Dios. La sospecha hace eso en todas las relaciones. Alguien nos dice algo crítico sobre otra persona y eso hace que nuestra mente funcione, encajando todo tipo de piezas en un patrón bien construido. La sospecha casi siempre encuentra evidencia de lo que sospecha. Inevitablemente avanza hacia estados de resentimiento y una incapacidad para confiar fuera de mí mismo. Esa es la psicología de lo que está sucediendo en esta sencilla historia.
El texto dice: “fueron abiertos los ojos de ambos” (3:7). A lo que estaban abiertos era a un universo dividido. Los maestros de oración lo llaman la “división sujeto-objeto”. Esto sucede siempre que estamos frente a cosas, separados y analíticos, y ya no podemos conocer las cosas por afinidad, semejanza o conexión natural. En cambio, simplemente los conocemos como objetos que están ahí fuera, sujetos a nuestras sospechas y dudas.
Este movimiento de “salir del jardín” comienza en todos los seres humanos alrededor de los siete años de edad. Antes de ese momento, como Adán y Eva en el jardín, existimos en conciencia unitiva. Es donde todos comenzamos, cuando “el padre y yo somos uno” (Juan 10:30), o mi madre y yo somos uno, como muchos de nosotros disfrutamos en los primeros años de vida.
Al final se produce la división. Tiene que suceder. Nosotros voluntad come del árbol del conocimiento del bien y del mal y sufre la “herida del conocimiento”. Sospecharemos de nosotros mismos y de todo lo demás. Dudaremos. Eso se llama estado de alienación y muchos viven allí toda su vida.
Referencias:
(1) Julián de Norwich, Revelaciones del Amor Divino61, ed. Grace Warrack (Methuen & Company, 1901), 153; La paráfrasis de Richard.
Adaptado de Richard Rohr, Cosas ocultas: las Escrituras como espiritualidadRdo. ed. (Franciscan Media, 2022), 38–40.
Crédito de imagen e inspiración.: Abishek Rana, intitulado (detalle), 2020, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Una serpiente en un jardín nos invita a hacer una pausa. Se nos recuerda que madurar significa discernir entre el veneno y el desafío. ¿Podemos pasar de la inocencia a la experiencia, mientras mantenemos una relación íntima con Dios?
