En 2015, Haemin Sunim fundó la Escuela para corazones rotos Ofrecer asesoramiento espiritual y psicológico a quienes necesitan orientación. Cinco años después, después siendo atacado públicamente por su estilo de vida secularse encontró en necesidad de curación. «Fui el fundador de la Escuela para los Corazones Rotos, pero encontré que mi propio corazón necesitaba desesperadamente curación», le dijo al editor en jefe de Tricycle, James Shaheen, y a la profesora de meditación Sharon Salzberg.
Su nuevo libro, Cuando las cosas no salen como uno quiere: sabiduría zen para tiempos difícilesse basa en su experiencia aconsejando a otros y trabajando a través de sus propias emociones para ofrecer una guía para transformar los desafíos inesperados de la vida en oportunidades para el despertar. en un episodio reciente de Life As It IsShaheen y Salzberg hablaron con Haemin para hablar sobre la importancia de aprender a acoger las experiencias desagradables, cómo rendirse realmente puede abrirnos a nuevas posibilidades, y cómo podemos encontrar felicidad cuando dejamos de buscarlo. Lea un extracto de su conversación a continuación y luego escuche el episodio completo.
James Shaheen (JS): Gran parte del libro se centra en aprender a afrontar las emociones difíciles, y usted comparte que una de las emociones más desafiantes para usted personalmente fue el miedo al abandono. ¿Cómo has aprendido a trabajar con este miedo?
Haemin Sunim (HS): Esta ha sido una oportunidad de aprendizaje para mí. He tratado de entender cuál es mi sombra. ¿Qué es lo que no sabía o que tenía demasiado miedo para afrontar? Mientras intentaba sanar mi corazón, vi muchas emociones difíciles y endurecidas. dentro de mi cuerpo. No me bastó con decir que todas las cosas que veo y siento son ilusorias y no tienen existencia propia e inherente. Todo el entrenamiento y cultivo que hice ayudó. Pero al mismo tiempo, también era igualmente real que en mi cuerpo había mucha energía traumática que tenía que ser liberada. Tuve que honrar esas emociones.
En el proceso de honrar las emociones, comencé a caminar mucho y a hablar con mis amigos de confianza. También comencé a escribir un diario y me pregunté: “¿A qué tengo miedo?” Al principio, mi temor era: «¿Puedo seguir apoyando a todas las personas que han dependido de mí para su sustento, mis padres y mis ahijados, mis asistentes y sus familias, y todos los profesores de la Escuela para los Corazones Rotos?»
Y luego hice otra pregunta más profunda: «¿A qué tengo miedo realmente?» Me encontré con este miedo al abandono profundamente arraigado en mí, y luego me di cuenta de que este miedo tenía sus raíces en una experiencia traumática mucho más profunda. Vi que esta podría ser una oportunidad para echar un vistazo a esa experiencia y comprender realmente de qué se trataba.
Sharon Salzberg (SS): Al comienzo del libro, usted plantea la pregunta de por qué somos tan infelices. Entonces, ¿por qué crees que somos tan infelices?
HS: Estamos descontentos porque buscamos otra cosa. No podemos aceptar la vida tal como es. En cambio, estamos constantemente persiguiendo algo más o resistiendo cualquier cosa que se interponga en nuestro camino. Estas tendencias de buscar algo que no tenemos o resistirnos a lo que se nos presenta son la causa misma de nuestra infelicidad.
Al final, verdadera aceptación es cuando nuestra mente no hace ninguna de las dos cosas, es decir, cuando no buscamos otra cosa ni nos resistimos a lo que se nos presenta. En este momento de pausa, en este momento de aceptación, podemos dejar que todo sea como es y no encontrarnos a nosotros mismos en medio de nada de esto. De este modo te sientes completamente libre, que es tu estado natural. Ahí es donde quieres llegar.
SS: ¿Describirías esa pausa como la forma de romper el ciclo y aprender a practicar la aceptación?
HS: Sí, absolutamente. cuando tu pausatambién significa que entras en el momento presente. Cuando no hacemos una pausa, a menudo quedamos atrapados en pensamientos, por lo que vivimos anticipando algo en el futuro o pensando en lo que sucedió en el pasado. En realidad, no vemos las cosas como son.
Si realmente puedes ver las cosas como son, todo lo que aparece frente a tus ojos de forma espontánea, aparece mágicamente sin que tú hagas nada al respecto. Pero al mismo tiempo, aparece y desaparece constantemente y aparece y desaparece. Cualesquiera que sean los pensamientos, cualquiera que sea el problema que tengas, ya no está aquí. Simplemente desapareció. Es insustancial. Ver la vida claramente tal como es te libera instantáneamente.
JS: Puede ser fácil quedar atrapado en nociones superficiales de felicidad, donde pensamos que alcanzar una determinada meta o logro nos traerá la felicidad definitiva. Pero nunca dura. En cambio, sugieres que cuando nuestra mente deja de intentar encontrar la felicidad en otra parte y se relaja en el momento presente, a menudo experimentamos lo que hemos estado buscando. ¿Puedes decir más sobre esta paradoja? ¿Cómo podemos encontrar la felicidad si ya no la buscamos?
HS: Este fue también el caso de mi experiencia espiritual. Durante mucho tiempo pensé que existía algo así como ilustración y algo así como la meta. Gracias a tu increíble e inmenso esfuerzo podrás llegar al destino final. En las tradiciones zen hablamos de naturaleza buda no es algo que intentes obtener, es algo que ya tienes frente a ti. El mismo acto de no perseguirlo te permite despertar a tu naturaleza búdica.
Hasta el último momento, supongo que no tuve suficiente fe en que ya tenía la naturaleza búdica. De alguna manera sentí que tenía que esforzarme por conseguirlo como si fuera una especie de meta objetiva, como si fuera algo separado de la realidad que tenía delante.
Lo que intento decir es que podemos relajarse en lo que está aquí y ahora, porque en última instancia, ya sea que logres algo espectacular y luego te sientas feliz o simplemente te sientas feliz porque estás escuchando tu música favorita, la calidad de tu mente es la misma. Estás relajado y no persigues nada más. Si puedes llegar a esa misma mentalidad, eso es lo que buscas.
Este extracto ha sido editado para mayor extensión y claridad. Se publicó originalmente el 6 de marzo de 2024.
