Ella era una esclava egipcia en una tierra extranjera, lejos de su pueblo y aparentemente sin la protección de nadie. Pero Dios conocía a Agar y Dios la llamó a ser parte del plan (de Dios).
—Marjorie A. White, Los cinco libros de Moisés
La teóloga mujerista Delores Williams (1937-2022) conecta el llamado que Agar experimentó en el desierto con las experiencias de las mujeres afroamericanas.
Aunque muchos temas en la historia de las mujeres afroamericanas se corresponden con muchos temas de la historia de Agar en la Biblia, nada une a las dos mujeres más firmemente que sus experiencias religiosas en el desierto (ver Génesis 21)…. Muchas esclavas afroamericanas han dejado autobiografías que cuentan cómo se escabullían al desierto o al “montón de heno donde la presencia del Señor las eclipsaba”. (1) Algunos de ellos gobernaron sus vidas de acuerdo con el consejo de sus madres de que no tendrían “nadie en el mundo a quien recurrir sino a Dios” (2)—como Agar en las etapas finales de su historia sólo tenía a Dios a quien recurrir….
Para muchas mujeres cristianas negras hoy en día, “desierto” o “experiencia en el desierto” es un término simbólico utilizado para representar una situación cercana a la destrucción en la que Dios le da dirección personal al creyente y, por lo tanto, le ayuda a encontrar una salida a lo que ella pensaba que no era posible.
Williams señala el apoyo de Dios a Agar como una fuente continua de inspiración y coraje:
En la historia bíblica, la experiencia de Agar en el desierto ocurrió en un desierto desolado y solitario donde ella, embarazada, huyendo de la brutalidad de su dueña de esclavos, Sarai, y sin protección, tuvo experiencias religiosas que la ayudaron a ella y a su hijo a sobrevivir cuando la supervivencia parecía condenada al fracaso. Tanto para Agar como para las mujeres afroamericanas, la experiencia en el desierto significó estar completamente solas, en medio de graves problemas, contando únicamente con el apoyo de Dios.
Como resultado de estas experiencias difíciles y de los encuentros con Dios, Agar y muchas mujeres afroamericanas manifestaron una fe arriesgada. Aunque obedeció el mandato de Dios para su vida, Agar se atrevió a darle un nombre al Dios que encontró en el desierto. En cierto sentido, este Dios es su Dios, y posiblemente no el Dios de sus esclavistas Abram y Sarai. Ninguna otra persona en la Biblia nombra a Dios. Muchas mujeres afroamericanas (esclavas y libres) han corrido serios riesgos en la lucha por la liberación de la comunidad negra. Por ejemplo, en medio de la violencia y brutalidad que acompañaron a la esclavitud en Estados Unidos, Harriet Tubman, poniendo precio a su cabeza, se atrevió a liberar a más de trescientos esclavos. Sirvió como espía y general en la Guerra Civil. Se dice que confió únicamente en Dios para obtener ayuda y fortaleza; no tenía a nadie más a quien acudir. Por lo tanto, podemos hablar de Agar y de muchas mujeres afroamericanas como hermanas en el desierto que luchan por la vida y que, con la ayuda de su Dios, aceptan situaciones que tienen un potencial destructivo. (3)
Referencias:
(1) Isabel,Memorias de la vieja Elizabeth, una mujer de color(Collins, 1863), 7. VéaseSeis narrativas de mujeres esclavas,ed. Henry Louis Gates, Jr. (Oxford University Press, 1988).
(2) Isabel,Memoria,4.
(3) Dolores S. Williams,Hermanas en el desierto: el desafío del discurso mujerista sobre Dios(Libros Orbis, 2013), 96–97.
Crédito de imagen e inspiración.: Levi Ventura, intitulado (detalle), 2019, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Al igual que esta pequeña planta verde, estamos llamados a crecer en nuestros propios suelos, espacios y lugares únicos..
Explora más
Practica con nosotros
Nuevo en CAC
Historia de nuestra comunidad:
Siento que “Hopeful Unknown” es mi lema este año, ya que mi pareja murió inesperadamente hace seis meses. Había, y todavía hay, muchas incógnitas, ya que perderlo a él y a su asociación ha afectado todos los ámbitos de mi vida. Ahora que el dolor agudo e inimaginable se está suavizando, hace poco que puedo llamar esperanzador a este futuro desconocido.
—Colleen A.
La publicación Dios llama a los marginados apareció por primera vez en Centro de Acción y Contemplación.
