por Life Positive: A la edad de dieciséis años, Sri Ramakrishna se mudó de su aldea a Calcuta para trabajar como sacerdote en laKali templo en Dakshineswar. Fue aquí donde alcanzó la iluminación después de un anhelo agonizante de ver a la Madre Divina cara a cara que llegó al extremo del suicidio. Más tarde, el santo describió así su tumultuosa experiencia: «La casa, las paredes, las puertas, el templo, todo desapareció en la nada. Entonces vi un océano de luz, ilimitado, vivo, consciente, bienaventurado. De todos lados ondas de luz, con un sonido rugiente, se precipitaron hacia mí y me envolvieron y ahogaron, y perdí la conciencia de las cosas exteriores».
A partir de ese momento, Sri Ramakrishna procedió bajo la dirección de varios guías espirituales para experimentar toda la gama de experiencias místicas descritas en las escrituras hindúes. Tuvo las mismas experiencias incluso cuando adoptó las prácticas espirituales del Islam y el cristianismo. Después de su muerte en 1886, Sri Ramakrishna fue presentado al mundo por su ilustre discípulo y fundador de la Misión Ramakrishna, Swami Vivekananda.
«Solo hay un Dios. Llámalo por cualquier nombre y adóralo en cualquier aspecto que te agrade, seguro que lo verás»: más de un siglo después de su muerte, las palabras de Sri Ramakrishna siguen siendo tan relevantes hoy como lo fueron durante su vida.
LA VERDAD SOBRE MAYA
Sri Ramakrishna Estaba sentado con sus devotos en el salón de la casa de Prankrishna Mukherji en Calcuta. Varios vecinos y otros amigos de Prankrishna habían sido invitados a reunirse Sri Ramakrishna. Todos estaban ansiosos por escuchar sus palabras.
Maestro: «Dios y su gloria. Este universo es su gloria. La gente ve su gloria y se olvida de todo. No buscan a Dios, cuya gloria es este mundo. Todos buscan disfrutar de ‘la mujer y el oro’ (kaminikanchan). Pero hay demasiada miseria y preocupación en eso. Este mundo es como el remolino del Visalakshi (un arroyo cerca del lugar de nacimiento de Sri Ramakrishna). Una vez que un barco entra en él, no hay esperanza de rescatarlo. Una vez más, el mundo es como un arbusto espinoso: apenas te has liberado de un conjunto de espinas cuando te encuentras enredado en otro. Una vez que entras en un laberinto, te resulta difícil salir. Al vivir en el mundo, el hombre queda, por así decirlo, cauterizado”.
Un devoto: “Entonces, ¿cuál es el camino, señor?”
Maestro: «La oración y la compañía de hombres santos. No puedes librarte de una dolencia sin la ayuda de un médico. Pero no basta con estar en compañía de personas religiosas sólo por un día. Debes buscarla constantemente, porque la enfermedad se ha vuelto crónica. Una vez más, no puedes entender correctamente el pulso a menos que vivas con un médico. Moviéndote con él constantemente, aprendes a distinguir entre el pulso de la flema y el pulso de la bilis».
Devoto: “¿Cuál es el bien de los hombres santos?”
Maestro: «Engendra anhelo por Dios. Engendra amor por Dios. Nada se logra en la vida espiritual sin anhelo. Al vivir constantemente en compañía de hombres santos, el alma se vuelve inquieta por Dios. Este anhelo es como el estado mental de un hombre que tiene alguien enfermo en la familia. Su mente está en un estado de perpetua inquietud, pensando cómo se puede curar a la persona enferma. O también, uno debe sentir un anhelo por Dios como el anhelo de un hombre que ha perdido su trabajo y va de una oficina a otra en busca de trabajo. Si lo rechazan en un lugar determinado que no tiene vacantes, vuelve allí al día siguiente y pregunta: «¿Hay alguna vacante hoy?».
«Hay otra manera: orar fervientemente a Dios. Dios es nuestro. Debemos decirle: ‘Oh Dios, ¿cuál es tu naturaleza? Revélate a mí. Debes mostrarte a mí; porque si no, ¿por qué me has creado?’ Un devoto sij me dijo una vez: «Dios está lleno de compasión». Dije: ‘¿Por qué deberíamos llamarlo compasivo? Él es nuestro creador. ¿Qué hay de extraño si él es amable con nosotros? Los padres crían a sus hijos. ¿Llamas a eso un acto de bondad? Deben actuar de esa manera.’ Por lo tanto, debemos imponer nuestras demandas a Dios. Él es nuestro padre y nuestra madre, ¿no? Si el hijo exige su patrimonio y renuncia a comer y beber para hacer cumplir su demanda, entonces el padre le entrega su parte tres años antes del plazo legal. O cuando el niño exige una moneda a su madre y dice una y otra vez: «¡Madre, dame un par de monedas, te lo ruego de rodillas!», entonces la madre, al ver su seriedad y no poder soportarlo más, le arroja el dinero.
«Hay otro beneficio de la santa compañía. Ayuda a uno a cultivar la discriminación entre lo real y lo irreal. Sólo Dios es real, es decir, la sustancia eterna, y el mundo es irreal, es decir, transitorio. Tan pronto como un hombre descubre que su mente se desvía hacia lo irreal, debe aplicar la discriminación. En el momento en que un elefante extiende su trompa para comerse un plátano en el jardín de un vecino, recibe un buen golpe del aguijón de hierro del conductor».
Un vecino: “¿Por qué el hombre tiene tendencias pecaminosas?”
Maestro: «En la creación de Dios hay todo tipo de cosas. Es él quien nos da buenas tendencias y es él quien nos da malas tendencias».
Vecino: “En ese caso, no somos responsables de ninguno de nuestros pecados, ¿verdad?”
Maestro: «El pecado engendra su propio resultado. Esa es la ley de Dios. ¿No te quemarás la lengua si masticas un chile? Uno puede no darse cuenta de esto en la juventud. He mirado el hogar de la cocina del templo de Kali cuando se queman leños. Al principio, la madera húmeda arde bastante bien. No parece entonces que contenga mucha humedad. Pero cuando la madera se quema lo suficiente, toda la humedad regresa a un extremo. Al final, el agua sale a chorros del combustible y se apaga. el fuego. Así que uno debe tener cuidado con la ira, la pasión y la codicia. Tomemos, por ejemplo, el caso de. Hanuman. En un ataque de ira quemó a Lanka. Por fin recordó que Sita vivía en el bosque de Ashoka. Luego empezó a temblar por miedo a que el fuego la dañara”.
Vecino: “¿Por qué Dios ha creado gente malvada?”
Maestro: «Esa es su voluntad, su juego. En su maya (juego cósmico) existe avidya (ignorancia) así como vidya (conocimiento). También se necesita la oscuridad. Revela aún más la gloria de la luz. No hay duda de que la ira, la lujuria y la avaricia son males. ¿Por qué, entonces, Dios los ha creado? Para crear santos. Un hombre se convierte en santo al conquistar los sentidos. ¿Hay algo imposible para un hombre que ha sometido sus sentidos? ¿Pasiones? Él puede incluso realizar a Dios, a través de Su gracia. Nuevamente, vean cómo todo Su juego de creación se perpetúa a través de la lujuria.
«También se necesitan personas malvadas. Hubo un tiempo en que los inquilinos de una propiedad se volvieron rebeldes. El propietario tuvo que enviar a Golak Choudhary, que era un rufián. Era un administrador tan duro que los inquilinos temblaban al mencionar su nombre. «Se necesita de todo. Una vez Sita le dijo a su marido: ‘Rama, ¡sería grandioso si cada casa en Ayodhya fuera una mansión! Encuentro muchas casas viejas y destartaladas.’ «Pero, querida», dijo Rama, «si todas las casas fueran hermosas, ¿qué harían los albañiles?» Dios ha creado todo tipo de cosas. Ha creado buenos árboles, plantas venenosas y también malas hierbas. Entre los animales hay criaturas buenas, malas y de toda clase”.
Vecino: “Señor, ¿es posible alguna vez realizar a Dios mientras se lleva la vida de un cabeza de familia?”
Maestro: «Ciertamente. Pero uno debe llorar por Dios. Cuando las impurezas de la mente son así lavadas, uno realiza a Dios. La mente es como una aguja cubierta de barro, y Dios es como un imán. La aguja no puede unirse con el imán a menos que esté libre de barro. Las lágrimas lavan el barro, que no es más que lujuria, ira, avaricia y otras malas tendencias, y también la inclinación a los placeres mundanos. Tan pronto como el barro es lavado, el imán atrae «La aguja, es decir, el hombre realiza a Dios. Sólo los puros de corazón ven a Dios. Un paciente con fiebre tiene un exceso del elemento acuoso en su sistema. ¿Qué puede hacer por él la quinina a menos que se le elimine? ¿Por qué no debería uno realizar a Dios mientras vive en el mundo?
Vecino: “Entonces los amos de casa también tendrán la visión de Dios, ¿no es así?”
Maestro: «Todo el mundo seguramente será liberado. Pero uno debe seguir las instrucciones del gurú; si uno sigue un camino tortuoso, sufrirá al tratar de volver sobre sus pasos. Se necesita mucho tiempo para lograr la liberación. Un hombre puede no lograrla en su vida. Sabios como Janaka realizaban deberes mundanos. Los realizaban, teniendo a Dios en sus mentes, como una bailarina baila, sosteniendo tinajas o bandejas sobre su cabeza. ¿No has visto cómo las mujeres caminan, hablan y ¿Riéndose mientras llevan cántaros de agua en la cabeza?
Vecino: “Usted se remitió a las instrucciones del gurú. ¿Cómo lo encontraremos?
Maestro: “Cualquiera y todos no pueden ser un gurú. Una enorme madera flota en el agua y también puede transportar muchos animales. Pero un trozo de madera sin valor se hunde si un solo hombre se sienta sobre él y lo ahoga. En cada época, Dios se encarna como gurú para enseñar a la humanidad. ¿Qué es el conocimiento? ¿Y cuál es la naturaleza de este ego? «Sólo Dios es el Hacedor, y nadie más»: eso es conocimiento. Yo no soy el hacedor; Soy un mero instrumento en su mano. Por eso digo: ‘Oh Madre, tú eres el operador y yo soy la máquina. Tú eres el Morador Interno y yo soy la casa. Tú eres el conductor y yo el carruaje. Me muevo sólo como tú me mueves. Sólo hago lo que tú me haces hacer. Hablo sólo como tú me haces hablar. No yo, sino tú’”. Extraído del Evangelio de Sri Ramakrishna vol. Yo con el permiso de la Misión Ramakrishna.
