Para Teilhard, ver a Cristo en todas las cosas era la fuente más poderosa para la renovación cristiana, para la transformación de la humanidad y para el cuidado responsable y reverencial de nuestro planeta. —Úrsula Rey, Cristo en todas las cosas
La teóloga Ursula King considera la sabiduría del sacerdote, científico y místico jesuita Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), quien consideró la encarnación de Cristo en el mundo físico:
La palabra de Dios a la humanidad no es principalmente la palabra hablada en un libro, en la literatura sagrada, sino que es una palabra encarnada, no sólo como humano siendo, pero presente como un elemento en todos los seresen toda la realidad creada, toda la cual necesita plenitud, cumplimiento y redención. Dios está encarnado en la materia, en la carne, en toda la creación, en el cosmos. La encarnación de Cristo se extiende a las dimensiones del cosmos; es un acontecimiento y misterio de extensión cósmica. Como escribe (Teilhard) en “La Misa sobre el mundo”: “A través de tu propia encarnación, Dios mío, toda la materia se encarna en adelante”. Dios está «encarnado en el mundo». Todos estamos juntos «llevados en el único útero mundial; sin embargo, cada uno de nosotros es nuestro pequeño microcosmos en el que la Encarnación se produce de forma independiente con grados de intensidad y matices que son incomunicables». Teilhard creía firmemente que todo lo que le rodea “es el cuerpo y la sangre del Verbo”. (1)
Teilhard escribe:
Por eso me es imposible, Señor, imposible a cualquiera que haya adquirido siquiera un mínimo conocimiento de ti, mirar tu rostro sin ver en él la resplandor de cada realidad y de cada bondad. En el misterio de tu cuerpo místico –tu cuerpo cósmico– buscaste sentir el eco de cada alegría y de cada temor que mueve cada una de las innumerables células que componen (la humanidad)… Cada afecto, cada deseo, cada posesión, cada luz, cada profundidad, cada armonía y cada ardor brillan con igual brillo, al mismo tiempo, en la Relación inexpresable que se establece entre tú y yo: ¡Jesús! (2)
King resume la contribución de Teilhard a una comprensión amplia de la Encarnación de Cristo:
En cierto sentido, la visión de Teilhard era singularmente personal… Sin embargo, también sabía que la importancia y la fuerza de esta visión trascendía los límites de su propia vida, que podía encender la imaginación de las personas, inspirar sus esfuerzos y darles esperanza… Su visión de la dignidad de la vida humana integrada en la red más amplia de la vida cósmica, su énfasis en la responsabilidad global, la acción y la elección para dar forma al futuro de la humanidad en nuestro planeta, y la necesidad de objetivos espirituales que afirmen la vida pueden inspirar a personas de todas las creencias y de ninguna. Para los cristianos, Teilhard de Chardin es un ejemplo notable y brillante de renovación cristiana creativa que cree en la vida, afirma la vida como una tarea por hacer, un trabajo por lograr y celebra la vida como el don más precioso y maravilloso que debe ser amado y experimentado como un signo del Espíritu que nos sostiene a todos. (3)
Referencias:
(1) Úrsula Rey, Cristo en todas las cosas: explorando la espiritualidad con Teilhard de Chardin (Libros Orbis, 1997), 64–65; Himno del universoPierre Teilhard de Chardin (Harper y Row, 1965), 24, 28.
(2) Pierre Teilhard de Chardin, Escritos en tiempos de guerratrad. René Hague (Harper y Row, 1968), 146, 147.
(3) Rey, Cristo en todas las cosas157-158.
Crédito de imagen e inspiración: Maciej Wodzyński, intitulado (detalle), 2020, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Tanto la margarita de verano como la helada de invierno existen como exhalaciones de Dios, cada una de las cuales es una expresión brillante del desarrollo divino, desde el cosmos hasta la encarnación de Jesús.
