Richard Rohr insiste en que prosperamos cuando entendemos el lugar que nos corresponde en el orden cósmico:
Nuestras vidas ordinarias adquieren un significado extraordinario cuando aceptamos que se trata de algo mucho más grande. Nuestro dolor es una participación en el sufrimiento redentor de Dios, y nuestra creatividad es la pasión de Dios por el mundo. No necesito ser toda la obra ni siquiera entender el guión completo. Basta saber que he sido elegido para ser un actor en escena, interpretando mi papel lo mejor que puedo.
la palabra desastre proviene de una palabra latina que significa «estar desconectado de las estrellas». Las estrellas representaban la gran y universal historia. Nuestras vidas suelen ser un desastre a menos que vivamos bajo estas estrellas. Cuando sentimos que nuestra pequeña historia es parte de la gran historia, básicamente estamos contentos. Ninguna psicología y terapia pueden ofrecernos tal cosmología; Creo que sólo la buena religión puede hacerlo. (1)
El rabino Abraham Joshua Heschel (1907–1972), conocido por su labor profética a favor de la justicia, también modeló un compromiso con el “asombro radical”:
El mundo se me presenta de dos maneras. El mundo como algo que poseo, el mundo como un misterio al que me enfrento. Lo que poseo es una nimiedad, lo que enfrento es sublime….
Manipulamos lo que está disponible en la superficie del mundo; también debemos asombrarnos ante el misterio del mundo. Cosificamos el Ser pero también estamos presentes en el Ser con asombro, con asombro radical.
Todo lo que tenemos es una sensación de asombro y asombro radical ante un misterio que hace tambalear nuestra capacidad de sentirlo….
El asombro es más que una emoción; es una manera de comprender, de intuir un significado más grande que nosotros mismos. El principio del asombro es el asombro, y el principio de la sabiduría es el asombro.
El asombro es una intuición por la dignidad de todas las cosas, una comprensión de que las cosas no sólo son lo que son sino que también representan, aunque sea remotamente, algo supremo. El asombro es una sensación de… misterio más allá de todas las cosas. Nos permite… sentir en las cosas pequeñas el comienzo de un significado infinito, sentir lo último en lo común y lo simple; sentir en el apuro del pasar la quietud de lo eterno. Lo que no podemos comprender mediante el análisis, lo percibimos con asombro.
La fe no es una creencia, un asentimiento a una proposición; la fe es apego a la trascendencia, al sentido más allá del misterio.
El conocimiento se fomenta con la curiosidad; la sabiduría se fomenta con el asombro. El asombro precede a la fe; es la raíz de la fe. Debemos dejarnos guiar por el asombro para ser dignos de fe.
Pierde tu sentido de asombro, deja que tu vanidad disminuya tu capacidad de reverenciar y el universo se convertirá en un mercado para ti. La pérdida del asombro es la evitación de la percepción. El retorno a la reverencia es el primer requisito previo para un renacimiento de la sabiduría, para el descubrimiento del mundo como alusión a Dios. (2)
Referencias:
(1) Adaptado de Richard Rohr, El plan alternativo de Jesús: el sermón de la montaña (Franciscan Media, 2022), 134-135.
(2) Abraham J. Heschel, ¿Quién es el hombre? (Prensa de la Universidad de Stanford, 1965), 88–89.
Crédito de imagen e inspiración: Mieke Campbell, intitulado (detalle), 2021, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. El asombro del niño con los ojos muy abiertos refleja un corazón abierto al asombro: viendo el brillo sagrado incluso en el momento más común.
