Dios es la sabiduría de cada vida, una inmersión profunda en un estanque claro, el tendón y el músculo de la responsabilidad ética, una comunidad de bondad, pero siempre más. Las descripciones se extienden lo más que pueden hacia el Dios del universo, y luego, como una banda elástica estirada demasiado, retroceden y nos quedamos con el silencio del misterio y el asombro.
—Bárbara Holmes, La liberación y el cosmos
El padre Richard considera cómo la práctica contemplativa profundiza nuestra capacidad de experimentar asombro y asombro:
Los momentos de asombro y asombro son la única base sólida para todo el instinto y el viaje religioso. Mire, por ejemplo, la narrativa del Éxodo: todo comienza con un asesino (Moisés) que huye de la ley y se encuentra con una zarza paradójica que “arde sin consumirse”. Impresionado por el asombro, Moisés se quita los zapatos y la misma tierra bajo sus pies se convierte en “tierra santa” (ver Éxodo 3:2–6) porque ha encontrado el “Ser mismo” (Éxodo 3:14). Esta narrativa revela el patrón clásico, repetido en diferentes formas en las variadas vidas y vocabulario de todos los místicos del mundo.
Generalmente estamos bloqueados contra el asombro, del mismo modo que estamos bloqueados contra un gran amor y un gran sufrimiento. La contemplación en las primeras etapas se trata en gran medida de identificar y liberarnos de estos bloqueos reconociendo la reserva inconsciente de expectativas, suposiciones y creencias en la que ya estamos inmersos. Si no vemos lo que hay en nuestra reserva, procesaremos todos los nuevos encuentros y experiencias del mismo modo antiguo, y nunca sucederá nada nuevo. Una nueva idea sostenida por el viejo yo nunca es realmente una idea nueva, mientras que incluso una vieja idea sostenida por un nuevo yo pronto se volverá fresca y refrescante. La contemplación llena nuestra reserva de agua clara y limpia que nos permite encontrar experiencias libres de nuestros viejos patrones.
Éste es el error que todos cometemos en nuestros encuentros con la realidad, tanto buena como mala. No nos damos cuenta de que no fue la persona o el evento que teníamos justo frente a nosotros lo que nos hizo enojar o temer, o entusiasmarnos y llenarnos de energía. En el mejor de los casos, esto es sólo parcialmente cierto. Si permitimos que un hermoso globo aerostático en el cielo nos hiciera felices es porque ya estábamos predispuestos a la felicidad. El globo aerostático acaba de provocarlo. Cómo que veamos determinará en gran medida quévemos y si nos da alegría o nos hace retroceder con una respuesta emocionalmente tacaña y resistente. Sin negar una realidad exterior objetiva, Lo que podemos ver y estamos predispuestos a ver en el mundo exterior es un reflejo especular de nuestro propio mundo interior y estado de conciencia en ese momento. . La mayoría de las veces simplemente no vemos nada, sino que operamos con el control de crucero.
Parece que los humanos somos espejos bidireccionales, que reflejan tanto el mundo interior como el exterior. Nos proyectamos sobre cosas externas y estas mismas cosas también reflejan nuestra propia identidad en desarrollo. El reflejo es la forma en que ven los contemplativos, sujeto a sujeto más que sujeto a objeto.
Referencia:
Adaptado de Richard Rohr, solo esto (Publicación CAC, 2017), 9–10, 12–13.
Crédito de imagen e inspiración: Mieke Campbell, intitulado(detalle), 2021, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. El asombro del niño con los ojos muy abiertos refleja un corazón abierto al asombro: viendo el brillo sagrado incluso en el momento más común.
