Richard Rohr reflexiona sobre la danza de la intimidad divina:
El amor divino-humano es realmente una danza recíproca. A veces, para que podamos dar un paso adelante, nuestra pareja debe alejarse un poco. La retirada dura sólo un momento y su propósito es acercarnos más, pero no se siente así en el momento. Se siente como si nuestro socio se estuviera retirando.
Dios crea el retroceso, “ocultando su rostro”, como lo llaman muchos místicos y escrituras. Dios crea un vacío que sólo Dios puede llenar. Luego Dios espera para ver si confiaremos en nuestro socio Dios para eventualmente llenar ese espacio dentro de nosotros, que ahora se ha vuelto aún más espacioso y receptivo. Este es el tema central de la oscuridad, la duda necesaria o lo que los místicos llaman «la retirada del amor de Dios». Lo que parece sufrimiento, depresión, inutilidad (momentos en los que Dios se ha retirado) son a menudo actos profundos de confianza e invitaciones a la intimidad por parte de Dios. En el viaje interior del alma, encontramos a un Dios que interactúa con nuestro ser más profundo, permitiendo y perdonando errores. Es precisamente este toma y daca, y el saber que habrá toma y daca, lo que hace que Dios como Amante sea tan real. (1)
Mirabai Starr, traductor del místico español Juan de la Cruz (1542-1591), ofrece esta conmovedora descripción de la noche oscura, en la que Dios pasa de una presencia dinámica a una ausencia amorosa:
Digamos que cuando eras muy joven el velo se levantó lo suficiente como para que vislumbraras el Real subyacente detrás de él y luego volvió a caer. Quizás nunca volvió a ocurrir, pero no se podía olvidar. Y este descubrimiento se convirtió en el motor principal del resto de su vida en formas que tal vez ni siquiera haya notado…
Di que estas prácticas (espirituales) llenan tu corazón. ellos te hacen sentir santidad como viento a través de cada fibra de tu ser y pensar ríos de pensamientos santos…. La pasión de tu amor por Dios se intensifica….
Di que la oración comienza a secarse en tu lengua. La literatura sagrada se convierte en hojas caídas, se lleva el viento. La meditación ya no trae serenidad. La devoción se vuelve quebradiza, se resquebraja. El Dios ante el que te postras ya no te atrae….
Digamos que cada una de las habitaciones espirituales familiares a las que acude en busca de refugio ahora están oscuras y vacías. Siéntate de todos modos. Te quitas la ropa en la puerta y entras desnudo. Todas las agendas han caído…. Esta quietud se profundiza en proporción a tu entrega.
Di que lo que está sucediendo en secreto es que el Amado también te ama. Que tu primer vislumbre del Absoluto fue el primer gran regalo que Dios te hizo. Que tus años de revelación dentro de sus muchos vasos fueron su segundo regalo, en el que, como una madre, te tenía, como un niño, cerca de su pecho, alimentándote con ternura. Y que esta oscuridad del alma con la que has llegado y de la que parece que no puedes salir es su regalo final y más grande para ti.
Porque sólo en este vasto vacío él puede entrar, como vuestro Amado, y llenaros. Donde la oscuridad no es más que un resplandor indescriptible. (2)
Referencias:
(1) Adaptado de Richard Rohr, El Cristo universal: cómo una realidad olvidada puede cambiar todo lo que vemos, esperamos y creemos (Libros convergentes, 2021), 78–79.
(2) Mirabai Starr, introducción a Noche oscura del almaJuan de la Cruz, trad. Mirabai Starr (Riverhead Books, 2002), 1–3.
Crédito de imagen e inspiración.: Laura Barbato, intitulado (detalle), 2020, foto, Italia, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Limpiar la niebla de la ventana se convierte en nuestro pequeño gesto de estar en la Noche Oscura: un “Estoy aquí” encarnado que busca claridad en medio del desconocimiento, mientras que la vela pequeña y constante nos recuerda que el espíritu aún arde suavemente incluso cuando la estación se siente brillante y nuestro mundo interior no.
