Hay una historia en los suttas Pali de una conversación entre los monjes Sariputta y Anuruddha (AN 3.130). Anuruddha comenta que ha alcanzado clarividencia y tiene excelente energía y concentración, pero aún no ha despierto. Sariputta señala hábilmente que la actitud de Anuruddha hacia estos tres logros revela que su mente todavía contiene vanidad, inquietud y remordimiento, y que sería bueno abandonar esas cosas. Cuando Anuruddha lo hace, se convierte en un arahant.
Este sutta demuestra una cualidad de la amistad en el camino: nuestros amigos espirituales podrían ver lo que aún no hemos dejado ir y encontrar la manera correcta de animarnos. Por lo tanto, puede ser útil, en el momento adecuado, revelar a nuestros amigos espirituales dónde estamos estancados.
La tradición Theravada tiende a ser así de sencilla. También podemos observar un intercambio similar en la tradición Zen, que es más elíptico:
Cuando Suzuki Roshi estaba agonizando, su amigo Katagiri Roshi vino de visita. Suzuki Roshi dijo: «No quiero morir». Katagiri Roshi hizo una reverencia y dijo: «Gracias por tu gran esfuerzo».
¿Qué está pasando aquí? ¿Es esto un non sequitur? Prefiero interpretar este intercambio como similar al de Sariputta y Anuruddha.
Una lectura superficial del intercambio podría considerar que las palabras de Suzuki Roshi indican literalmente cómo está muriendo este gran maestro. ¡Ni siquiera Suzuki Roshi quería morir! ¿Quizás no estaba realmente despierto? ¿Quizás esté bien que me aferre a los placeres de mi vida? Esto en gran medida pasa por alto el objetivo de lo que se está intercambiando.
Otra interpretación es que Suzuki Roshi estaba aprovechando la oportunidad para despertar más plenamente. Al igual que Anuruddha, reveló su estancamiento: «No quiero morir». Suzuki Roshi sabía que no querer morir es inútil cuando uno está muriendo. Y sabía que no existe un “yo” fijo. Lo que está haciendo es dejar que el estancamiento hable: hay una parte de él que no quiere morir y él le da voz.
Katagiri Roshi es un maestro sabio y compasivo. Él puede oír esto. Aborda la parte estancada con una frase diseñada para ayudar a Suzuki Roshi a soltarse: “Gracias por tu gran esfuerzo”. Una cosa que nos impide alcanzar la liberación total es desear secretamente (o no tan secretamente) reconocimiento. Queremos que nos agradezcan y elogien. Ser agradecido se siente maravilloso y es bueno ofrecer nuestra gratitud con frecuencia y libertad a los demás. Pero si necesitamos ese reconocimiento, no somos libres porque recibirlo no es confiable.
Los buenos amigos nos ayudan a ver y nombrar lo que está estancado. Pero sólo pueden hacerlo cuando estemos dispuestos a revelarles estas partes.
No obstante, Katagiri Roshi hizo eso por la parte de la mente de Suzuki Roshi que lo necesitaba, como un gesto del bodhisattva de ayudar a un ser que sufre dándole lo que necesita. Es posible que el resultado para Suzuki Roshi fuera ver claramente que el estancamiento era cuestión de no ser apreciado ni agradecido. Quizás, durante ese mismo intercambio, finalmente pudo soltar lo que no quería morir. Así como Anuruddha comprendió lo que lo frenaba (la vanidad, la inquietud y el remordimiento) y luego pudo dejar ir esos aspectos de sí mismo.
Los buenos amigos nos ayudan a ver y nombrar lo que está estancado. Pero sólo pueden hacerlo cuando estemos dispuestos a revelarles estas partes.
También podemos practicar cómo ser nuestro mejor amigo. ¿Cómo sería decirle a una parte tensa y dolorosa de tu propia mente: “Gracias por tu gran esfuerzo”? Posiblemente hay aspectos tuyos que no quieren morir y que encontrarían gran tranquilidad y alivio simplemente con que les agradecieran. Quizás entonces lo dejarían ir.
Probé esto en mi propia mente y lo encontré fructífero. Úselo como un koan. Llena el cuerpo de gratitud. Considera el gran esfuerzo que algunos aspectos tuyos han hecho para protegerte, ayudarte y hacerte feliz. ¿Puedes agradecerles por su gran esfuerzo, incluso cuando ahora ves que al menos algunas de esas protecciones ya no son necesarias?
De pie en lo que es firme y no necesita agradecimiento, puedes agradecer todo lo demás que te ayudó a llegar al punto de conocer esa firmeza. De hecho, es un gran servicio. Mira esto y sé libre.
♦
Este artículo fue adaptado de un artículo publicado originalmente en Uncontrived.org.
