David Welch: ¿Qué significa despertar?
Catherine Ingram: Sabes, a lo largo de los muchos años que he considerado estos asuntos, esa comprensión sobre lo que significa estar despierto en este mundo ha cambiado con el tiempo. Inicialmente, habría tenido que ver con aceptar mi propia mente loca y tener un espacio a su alrededor en el que pudiera existir, vivir en la tranquilidad que contiene la mente en lugar de perderme en mi corriente de pensamiento neurótico. Habría respondido una pregunta hace muchos años centrándome en mi propia experiencia personal de mayor bienestar, mayor claridad de mi propia mente y corazón. Pero yo diría que lo que eso significa para mí en estos días y durante bastante tiempo tiene más que ver con un despertar a lo que está sucediendo en mi propio tiempo en este planeta.
En otras palabras, estamos viviendo un momento histórico muy intenso. Es posible, y no pretendo comenzar esta entrevista con pensamientos aterradores, pero es posible que seamos algunos de los últimos humanos en existir. Estamos presenciando una enorme destrucción de vida: una velocidad récord de extinciones y un mayor calentamiento, que presagia exponencialmente más. Entonces, lo que significa para mí estar despierto en este momento es prestar atención al contexto en el que vivo, en el que hay una enorme cantidad de sufrimiento. Estar despierto, para mí, significa mantener esta comprensión en el corazón: enfrentar no sólo la propia extinción, la propia muerte, sino la posibilidad de la extinción de nuestra especie.
Entonces, diría que además de mi propia necesidad desde hace mucho tiempo de algún tipo de imperturbabilidad en torno a los aspectos preocupantes de mi vida personal, también existe una urgencia de enfrentar lo que está sucediendo en el planeta. Esto ha sido parte de mi interés espiritual desde mi primer libro, Tras las huellas de Gandhi, que escribí hace casi 30 años, pero que es cada vez más cierto en estos tiempos.
DAVID: Tengo que estar de acuerdo contigo. En mi opinión, el cambio climático y muchos de los desafíos que enfrenta la Madre Tierra en este momento se deben a que lo masculino se vuelve loco. En definitiva, creo que el planeta es demasiado patriarcal. Entonces, mi pregunta es ¿cómo logramos que la sociedad abrace e incorpore lo Divino Femenino, es decir, cómo logramos que el planeta esté más equilibrado?
CATALINA: No lo sé. Es como si ahora hubiera una carrera entre las fuerzas del bien y las fuerzas de la destrucción. Y no sé cómo podemos acelerar algo de nuestro lado de la ecuación. Simplemente no lo sé. Veo que hay un florecimiento de la conciencia, veo que muchas personas, quizás más que nunca, están despertando en términos de ser conscientes de todas las cosas que acabamos de discutir. No sé cómo puede ir más rápido. Todo va exponencialmente más rápido por sí solo. El despertar va más rápido pero la destrucción también va más rápido. Creo que todo lo que podemos hacer es continuar con lo que estamos haciendo y hacerlo por sí mismo, hacerlo por estar del lado de lo que vemos como el lado de los ángeles, el lado de la bondad. Párate de ese lado sin importar lo que suceda.
Hay una frase que me encanta citar de WS Merwin: «En el último día del mundo. Me gustaría plantar un árbol». Y siento que a eso se reduce todo. Es casi como vivir en un hospicio. De repente, las cosas se vuelven muy claras y te das cuenta de que sólo quieres regalar la tienda, quieres ser cariñoso, quieres perdonar, quieres ser tranquilo contigo mismo, quieres ser gentil con la tierra, incluso si al final no hace mucha diferencia. Hace una diferencia en tu corazón en el ahora.
DAVID: ¿Cómo es el budismo un proceso de despertar?
CATHERINE: Bueno, déjame aclarar esto: ya no soy practicante del budismo. No he asistido a un retiro budista desde 1991.
DAVID: Ah, me disculpo.
CATHERINE: (Riéndose) Sí, lo sé, no sé por qué siempre me clasifican de esa manera. Soy muy post-mindfulness. Pero ciertamente hay un lugar para la ola de práctica de mindfulness que está ocurriendo en todo el mundo. Lo veo como una técnica de nivel muy principiante, francamente, muy mental. Está muy centrado en la mente, de modo que eres una tarea mental constante, una anotación mental constante, que tiene un propósito y tiene su lugar en un punto. Sin embargo, puede llegar un punto en el que esa observación constante se vuelva tediosa y también un poco de distanciamiento de la inmersión en una experiencia vivida. Entonces, mi recomendación es no practicar la atención plena por mucho tiempo.
DAVID: ¿No hacer mindfulness por mucho tiempo? ¿Y qué es exactamente la atención plena?
CATHERINE: Bueno, la forma clásica en que se enseña la atención plena es, como dije, la notación mental. Es notar las minucias de la experiencia. Notar la respiración, notar sensaciones, notar pensamientos, notar dolor, notar olfato, saborear, etc. Esto cumple la función de permitir a las personas concentrarse un poco y dirigir su atención. Eso ayuda inicialmente. Pero después de cierto punto, no querrás pasar tu vida en este tipo de notación o incluso pasar mucho tiempo en un retiro o en cualquier lugar en ese tipo de notación. Puede ser útil, es bueno tenerlo en tu caja de herramientas, como si estás en el dentista o en cualquier cantidad de cosas en las que realmente necesitas concentrarte en tu respiración o simplemente presenciar un momento difícil a través de la notación. Pero, más allá de eso, diría que como forma de vida, es tedioso. Esta ha sido la experiencia de muchos antiguos practicantes de mindfulness que lo utilizaban sólo como práctica para principiantes. Hice esa práctica durante diecisiete años, entre 1974 y 1991, mucho más tiempo del necesario, y ahora sólo la uso una vez en cada luna cuando, digamos, tengo un dolor extremo.
Pero, como conciencia continua, hay otra manera que es mucho más relajada, una conciencia sin elección, como la llamó Krishnamurti: una conciencia flotante, una facilidad de ser, de lo que habla Eckhart Tolle, simplemente la simplicidad de la presencia y de experimentarse a uno mismo como lo que a mí me gusta llamar un animal despierto. Viviendo sin palabras en tus sentidos, encarnado, viviendo plenamente en tu sabor de esta existencia ahora mismo sin necesidad de nombrarla. Y he observado a lo largo de muchos años de dirección de retiros que cuanto más uno es capaz de estar en ese tipo de flujo relajado, más percepción surge, más gentileza, amor, alegría, discernimiento, todo surge de manera muy natural. mi libro Presencia apasionada Se trata de este mismo punto. Se trata de las cualidades que surgen naturalmente cuando estás en ese tipo de relajación y cuando eso se convierte en un hábito, en el escenario predeterminado de tu vida.
DAVID: ¿Qué ha sucedido en tu vida que crees que es significativo en tu propio despertar?
CATHERINE: Bueno, siempre he sido una estudiosa de la mente. Comencé a hacer preguntas filosóficas cuando tenía unos doce años. No sé por qué. Tal vez podríamos decir que tuve una infancia muy dura, y así fue, pero tal vez simplemente fui hecho de esa manera. Tenía un gran interés en querer abrir el telón de Oz y ver de qué se trata esta vida y cómo se sobrevive con la cordura intacta. Siempre fui consciente del sufrimiento, he tenido muchas pérdidas en mi vida. Muchas pérdidas en el pasado y pérdidas continuas desde entonces. Creo que también soy hipersensible a la pérdida y al dolor, así que tenía una gran necesidad de encontrar algo que le diera sentido.
Me convertí en buscador hace mucho, mucho tiempo. Leía vorazmente cualquier cosa que encontraba que estuviera fuera de lo común. Crecí en Virginia y no había mucho en aquellos días. Quiero decir que es difícil imaginar en estos días de Internet que sería difícil conseguir información, pero en aquellos días, como probablemente sepas, lo era. No había nada alrededor, así que había que descubrirlo lo mejor que pudiera. Así que me convertí intensamente en un buscador al final de mi adolescencia y cuando tenía poco más de 20 años. Estaba estudiando filosofías de Asia y cuando tenía 22 años practicaba la meditación budista. Esa fue la trayectoria. Así que sí, supongo que la respuesta a la pregunta es que era algo así como mi naturaleza. Por ejemplo, durante los últimos dos o tres años me he encontrado estudiando ciencia climática, y he estado profundizando en eso con el mismo fervor con el que leí y estudié el Dharma durante décadas. Ahora estoy muy interesado en las ciencias de la tierra porque considero que esa información es la más importante de nuestro tiempo.
Lea la Parte II aquí: Quiere ser luz sobre la Tierra
Lea la Parte III aquí: “Consideren los lirios del campo, no se afanan”.
