En Thimphu, Bután, 265 monjas budistas de diez países recibieron la ordenación bhikshuni, cuyas ceremonias comenzaron el 15 de noviembre y concluyeron el 20 de noviembre. La ordenación fue presidida por Su Santidad Je Khenpo, líder espiritual de la escuela budista más grande de Bután, la Drugpa Kagyu. Dado que la ordenación bhikshuni (la ordenación completa de las monjas) tradicionalmente se ha negado a las mujeres en la tradición Vajrayana, esta ordenación es un paso significativo para abordar la desigualdad entre hombres y mujeres en el monaquismo.
Según el vinayaSegún el código budista de disciplina monástica, la ordenación de bhikshuni sólo puede conferirse cuando están presentes monjes y monjas completamente ordenados. Debido a que nunca se estableció un linaje Vajrayana bhikshuni, las mujeres han sido excluidas del monaquismo pleno con un dilema: sin un quórum de monjas para asistir a la ordenación, ninguna mujer puede ser ordenada completamente.
Un grupo de monjas se prepara frente al templo para recibir la ordenación de Su Santidad Je Khenpo el tercer día de la ceremonia. Foto de Olivier Adam.
«El papel de novicio está destinado a los niños. Nunca fue pensado para ser algo que durara toda la vida», dice la monja budista australiana Ayya Yeshe, que asistió a la reciente ordenación. Y, sin embargo, tradicionalmente, las practicantes del Vajrayana sólo pueden ordenarse como novicias, y no importa cuánto tiempo vivan y practiquen como monjas, nunca se las considera otra cosa que novicias. Como resultado, rara vez se les conceden las mismas oportunidades o recursos educativos que sus homólogos masculinos. Y al carecer de un estatus igual, se les impide asumir funciones plenas dentro de la orden monástica, incluida la toma de decisiones.
Con frecuencia, las monjas internalizan la visión que la sociedad tiene de ellas como inferiores, y esto erosiona su autoestima (su confianza en su propia naturaleza búdica). Al ser testigos del trato dado a las monjas, las mujeres laicas también pueden comenzar a dudar de sí mismas y de su propio potencial espiritual. Entonces, como lo describe Ayya Yeshe, después de mil años de budismo del Himalaya, es un paso progresivo, compasivo y poderoso comenzar a ordenar plenamente a las mujeres, permitiéndoles ser participantes plenas en la cuádruple sangha. «Es un hito enorme», afirma.
Un grupo de monjas, entre ellas Ayya Yeshe (izquierda), esperan la llegada de Su Santidad Je Khenpo en el tercer día de ordenación. Foto de Olivier Adam.
La primera ceremonia Vajrayana para otorgar votos bhikshuni en los tiempos modernos tuvo lugar en junio de 2022. Al igual que esta reciente ordenación, también se celebró en Bután y estuvo presidida por Su Santidad Je Khenpo, quien describió la ordenación de 144 mujeres monásticas en 2022 como dirigida a “servir a los seres sintientes a través del buddhadharma, engendrar libertad religiosa y ayudar a los derechos humanos”.
Dado que los derechos humanos son un pilar fundamental de la paz mundial, la recién concluida ordenación de 265 mujeres fue el segmento final del Festival inaugural de Oración por la Paz Global. Este festival, que comenzó en Thimphu, Bután, el 4 de noviembre, dio la bienvenida a practicantes, maestros y líderes del dharma de todas las tradiciones budistas y de todo el mundo.
Como explicó el lama butanés Su Eminencia Laytshog Lopen: “El festival está dedicado a abordar los desafíos apremiantes de nuestro tiempo (las dificultades de la hambruna, los desastres de los cuatro elementos, los terremotos, las guerras y los conflictos) que continúan causando inseguridad y sufrimiento en todo el mundo”.
Después de la ceremonia de ordenación, las monjas procedieron a recoger limosnas en la ciudad de Timphu el 21 de noviembre. Foto de Olivier Adam.
“Todos estamos interconectados; ninguno de nosotros es libre hasta que todos seamos libres”, concluye Ayya Yeshe. «Si realmente eres un practicante budista y realmente ves la interconexión sagrada de todos los seres, nada malo puede salir del empoderamiento de las mujeres. Esto demuestra que los hombres aquí (en Bután) respetan a las mujeres y quieren que sigan el camino de la iluminación, alcancen la liberación y preserven el dharma, y que realmente están cumpliendo con el voto Vajrayana de ver a las mujeres como sagradas, de ver a las mujeres como la encarnación de la sabiduría. Al elevar a las monjas, se están elevando a sí mismas. Se están elevando a sí mismas. mostrándose como buenos hombres, y que el propio país valora a las mujeres y el papel sagrado que siempre han encarnado en la tradición Vajrayana como encarnaciones de la sabiduría”.
Puedes leer más sobre el Festival de Oración por la Paz Global aquí. Los lectores de Lion’s Roar que tengan curiosidad por viajar a Bután también podrían estar interesados en nuestra Peregrinación de marzo de 2026.
