¿De qué condiciones generales de vida depende aquí el bien supremo del alma en la vida espiritual, o depende el bien supremo del alma en la vida espiritual de las condiciones de la vida terrenal?
El bien supremo del alma en el espíritu depende del desarrollo que alcance en la vida terrenal.
El hombre es triple en su naturaleza. No es difícil para cualquier mente inteligente y vigilante en la Tierra observar las influencias reactivas de la mente y el cuerpo.
La mejor salud y desarrollo de uno tiende a ser la mejor salud y desarrollo del otro.
Pero hay un hecho mayor: con demasiada frecuencia nuestra mente no logra percibir nada.
Esto es que tanto el cuerpo como la mente de un hombre pueden recibir un grado muy alto de desarrollo mientras que el espíritu permanece comparativamente dormido, siendo su desarrollo muy poco avanzado durante toda su carrera terrenal.
Sin embargo, existe esto: yoSi el alma, los poderes mentales, se han vuelto altamente cultivados y ampliados, siempre hay grandes posibilidades espirituales. Muestra la fuerza de la fuerza cosmos que hay en él y cuando uno ve evidencia de una fuerza cosmos, sabemos que en justa proporción a sus propiedades, el principio ódico o fuerza interna debe existir.
Esto es algo misterioso y lo más triste en toda la vida terrenal: que un hombre pueda tener poderes mentales pulidos, cultivados y capaces hasta que sean casi divinos en su poder, y dominar, captar la ciencia y las leyes de la Naturaleza, mentes que están menos desarrolladas que la suya, sus propios apetitos y placeres corporales y, sin embargo, tienen menos percepción y desarrollo espiritual que el niño que lleva su delantal lleno de flores, sus ojos comprensivos, sus sonrisas amorosas a algún grosero postrado en cama. ¡desafortunado!
Pero no debes juzgar al hombre. Aún es pequeño su propio espíritu quien se atreve a hacer eso.
¿Qué mente terrenal, al mirar a su prójimo, puede decir cuál pudo haber sido el entorno, las aplastantes decepciones, el hambre insatisfecha de necesidades espirituales (sí, y las influencias prenatales, que han dejado a su pobre espíritu espacio para tan poco desarrollo), que pueden haberlo atrofiado o desviado de sus posibilidades últimas?
El grande en espíritu está dispuesto a llorar con compasión por las luchas, los dolores, los tropiezos, por la pecaminosidad de una naturaleza tan desanimada, pero nunca desdeña, rechaza. o disfruta de sus sufrimientos. Anhela dar en abundancia la luz que se le ha permitido recibir y su paciencia se agudiza con el dolor del hecho de que el otro, tan envuelto en las tinieblas, no puede recibir.
El bien supremo del alma en la vida espiritual depende entonces de las condiciones de su vida terrenal.
Pero ¡ay y ay! no puede establecer sus propias condiciones de vida, como tampoco el bebé puede elegir de quién nacerá.
Pero todo espíritu (tan pronto como despierta a la percepción de sí mismo y de sus necesidades) puede modificar o adelantar sus condiciones.
Este es un asunto puramente espiritual.
Pero cada una de las tres naturalezas del hombre es típica. Así como los músculos del brazo se fortalecen, endurecen y desarrollan mediante el uso constante, así el espíritu avanza mediante sus propios esfuerzos en la percepción y interpretación de las cosas espirituales.
No me refiero ahora a lo que ustedes llaman espiritismo por cosas espirituales.
Por lealtad y verdad me refiero a sí mismo, a su concepción de lo que es más elevado, mejor y más puro en sí mismo.—sosteniéndose por la oración, por la percepción del espíritu de Dios en la Naturaleza como en el hombre—por el influjo de fuerza que fluye hacia él desde unos ojos que miran a los suyos con gratitud—por la conciencia de su propia integridad inquebrantable de propósito—por cualquiera de las diversas formas por las cuales a través de diferentes mentes se desarrolla el hombre espiritual.
Entonces, cuando preguntas ¿qué condiciones generales de la vida terrenal dependen del bien supremo del alma en la vida espiritual? nuestra respuesta debe ser que las condiciones dependen del estado mental del espíritu que ha de desarrollarse.
Las condiciones de vida que favorecerían el desarrollo de un espíritu retrasarían el de otro.
Así como la mente terrenal sólo puede encontrar expresión a través del cuerpo terrenal, el espíritu sólo puede encontrar expresión a través del alma o la mente.
Por lo tanto, la mente más grande da evidencia del espíritu más grande, cuando se haya desarrollado.
Ninguna mente muy grande, poderosa y equilibrada encontró jamás expresión a través de un cuerpo débil, deforme e imperfectamente desarrollado, y ningún espíritu dulce, puro e inspirador encontró jamás su camino a través de una mente desequilibrada, obstinada, arrogante, egoísta e indisciplinada.
Así ves, la triple naturaleza del hombre debe desarrollarse en armonía en la vida terrenal para alcanzar allí su mayor perfección y así, cuando sea trasplantada, alcanzar su máximo bien en la vida espiritual.
Dado que esto es tan raro, no es de extrañar que ya no exista percepción espiritual en el mundo.
Hay que esperar a un mayor desarrollo del mundo. Lo que una generación ha aprendido hace avanzar a la siguiente. Cuando los poderes mentales del hombre hayan comprendido las condiciones corporales que son mejores para la paz y el ensanchamiento de su mente, y cuando haya sometido el cuerpo al dominio de la mente, entonces la perfección y la percepción del espíritu irrumpirán y gobernarán a ambos.
Todo el pueblo cristiano sabe cuáles son los frutos del cuerpo y cuáles son los frutos del espíritu. Que practiquen lo que profesan creer respecto del espíritu.
Y que aquellos para quienes la evidencia del retorno del espíritu es más convincente, en cuanto a la verdad de una vida futura, que todas las verdades espirituales expuestas por Jesús de Nazaret, tengan cuidado de no volverse tan intolerantes e intolerantes como cualquier intolerancia e intolerancia de credos, que fingen despreciar.
Que no toleren en ningún sentido la licencia en lugar de la ley de la moralidad en sus propias vidas y propósitos.
Que sean justos, caritativos y generosos con toda la humanidad. Que vivan a la luz de la evidencia de una vida futura segura como para convencer, por el altruismo y la integridad de sus vidas y la amorosa utilidad de sus propósitos, incluso a los escépticos, de que están sostenidos por una convicción más elevada que la más elevada moralidad de la mente más cultivada, cuya fuerza y sustento depende meramente de sus propios poderes de reflexión y observación.
Así, el mayor desarrollo que el espíritu puede alcanzar en la vida terrenal se logra a través del bien que puede realizar en el mundo para la humanidad, las elevaciones que de cualquier manera puede dar hacia una existencia más espiritualizada.
Puede ser a través de invenciones que ahorran trabajo y dan más espacio para el cultivo de la mente en lugar del duro e interminable trabajo por el pan. Puede ser en el arte, que amplía las percepciones y muchas veces enseña lecciones que ninguna palabra podría dar. Puede ser la ciencia, la que abre los laberintos de diferentes leyes y verdades a un mundo asombrado. Puede ser de cualquier manera que ayude a la humanidad a ascender a un plano más elevado que aquel al que su naturaleza bruta le enviaría. Pero cada persona no está en las posibilidades de su naturaleza siquiera acercarse a tales resultados. Muy cierto. Pero cada persona tiene dentro de sí, si quiere, ser considerada, justa y bondadosa, y así ayuda, así sostiene a aquellos que están en alturas mayores que él, que están quemando sus cuerpos para proporcionar combustible para la acción de su mente.
Así, el padre y la madre imprimen las semillas de la justicia en la mente del feto y luego enseñan la ley del amor a sus hijos.
Los pueblos del mundo están acostumbrados a atribuir demasiado respeto a los méritos del mártir.
El que se hace mártir por caprichos o egoísmos de otro—o a las exigencias de una causa se considera grande en devoción y desinteresado en su propósito. El hecho es que alguien así es débil.
Ninguna alma humana tiene derecho a agotar o absorber toda la fuerza de otra alma, y el hombre que se deja absorber de esta manera simplemente carece de la fuerza de propósito o de percepción para deshacerse del íncubo. También perjudica a aquel a quien intenta apoyar de esta manera.
No se te ocurriría fortalecer un miembro vendando el otro.
Sabrías que ambos se debilitarían y ninguno ganaría. Es la misma locura que una mente intente llevar a otra, que un cuerpo absorba en el egoísmo de su propia vida la fuerza de otro.
El intercambio de amor, el intercambio de simpatía y una mano amiga hacia quien tropieza o está en apuros es un desarrollo tanto del alma como del espíritu, uno que es recíproco.
Pero el que es capaz de mantenerse en pie, que es tan egoísta que está dispuesto a tomar la fuerza de otro, que se mantenga en pie o caiga.—Incluso la caída puede enseñarle algo.
Que cada individuo tenga independencia de pensamiento, propósito y acción que lo deje siempre erguido en la cima solitaria de la montaña, por encima de las burlas y tumultos de una multitud egoísta que se empuja y refleja todos los rayos de luz que caen de la mano de Dios sobre él.
Que no permita que ninguna alma humana tenga el derecho de hacer toda su felicidad o toda su miseria. Eso debería estar entre su espíritu y su creador. Lo mismo ocurre con una causa.
Toda causa es injusta y succionaría la vida misma de sus partidarios.
Nada en la vida debería sufrirse excluyendo todos los demás. Hay muchas cosas buenas y en desarrollo en el mundo y las manzanas de ninguna están prohibidas. ¡Toma, come y crece!
¿Está respondida tu pregunta?
Dejemos que cada individuo se ajuste a su entorno de tal manera que le produzca el mejor triple desarrollo posible.
Sin embargo, el que tiene un solo talento, no sea confundido.—Acuérdese de aquel a quien mucho se le ha dado, mucho también se le exige.
El mayor depende tanto del menor en la vida terrenal para sus necesidades diarias como el menor depende del mayor para su estímulo mental.
Nadie tiene motivos justos para sentirse orgulloso.
El espíritu más simétricamente desarrollado y pulido por las fricciones de su carrera terrenal es el más capacitado para disfrutar y beneficiarse de la vida espiritual.—por lo tanto, tal espíritu puede avanzar más rápidamente hacia su bien supremo.
¿Cuál es su mayor bien sino acercarse más a su hacedor?
