Quizás todo lo que el mundo necesita es suficiente de nosotros para arriesgarnos a creer y poner en práctica las bienaventuranzas.
—Megan McKenna, Bendiciones y aflicciones
La teóloga Megan McKenna se centra en la forma en que el Evangelio de Lucas presenta a Jesús y las Bienaventuranzas, conocidas como las “bendiciones y ayes”.
(En el Evangelio de Mateo), Jesús, el nuevo Moisés, es el legislador que sube al monte con sus discípulos a su alrededor, mientras la multitud permanece. En Mateo Jesús les enseña desde la montaña. En Lucas (6:17–35), Jesús… desciende con (los discípulos) a un lugar llano que está lleno de hordas de personas de todas partes de la región y más allá de las ciudades costeras: creyentes, incrédulos, forasteros y probablemente muchos no bienvenidos en la sociedad religiosa.
Antes de enseñar, sana; o tal vez mientras sana, enseña. Los que han acudido a él están enfermos, dolidos, atribulados por espíritus malignos, despreciados por la sociedad. Están desesperados, buscando tocarlo…. La escena es de movimiento, de alcanzar, de agarrar, y se nos dice simplemente que “el poder que salió de él los sanó a todos”. Este poder, su espíritu y presencia, es sanador, reconfortante, calmante, tranquilizador y prometedor. Pero la línea más sorprendente de todas es la última: “Entonces, alzando Jesús los ojos a sus discípulos, dijo…”.
Levanta los ojos: está situado debajo de ellos, probablemente arrodillado en el suelo, atendiendo a quienes sufren y sufren, atento a las necesidades de quienes acuden a él… Está en una posición de vulnerabilidad, de solidaridad con las masas de personas necesitadas. Desde esta posición pronuncia las bienaventuranzas: las bendiciones y los ayes…. En el evangelio de Lucas, Jesús es más consolador que maestro; más atento que discursivo; más tierno que instructivo; más abrazador del dolor ajeno que distante como legislador.
Las bendiciones y los males se enseñan desde este lugar de solidaridad vulnerable y deben ponerse en práctica..
Estas pocas líneas de bendiciones y aflicciones son seguidas por un sermón asombroso que es… aparentemente imposible de poner en práctica. Hay exhortaciones a amar a vuestros enemigos y hacer el bien a quienes os persiguen y calumnian, a poner la otra mejilla y hacer un esfuerzo adicional….
Parece que las bendiciones y los males y lo que de ellos se deriva en la acción práctica forman el fundamento del reino de Dios en el mundo…. Las palabras de Jesús fortalecen y sostienen a quienes están llamados a ser responsables del nuevo orden público y del bien común, de la defensa de los pobres, del cuidado de los despreciados y enfermos…. Cuando las palabras de Jesús se ponen en práctica, llega el reino.
Thich Nhat Hanh ha dicho: «El milagro no es caminar sobre el agua. El milagro es caminar sobre la Tierra verde en el momento presente, para apreciar la paz y la belleza que están disponibles ahora… No es una cuestión de fe; es una cuestión de práctica». (1) Necesitamos practicar la lectura y el oído de las bienaventuranzas; necesitamos ponerlos en práctica.
Referencias:
(1) Thich Nhat Hanh, Tocando la paz: practicando el arte de vivir conscientemente (Prensa Parallax, 1992), 1, 2.
Megan McKenna, Bendiciones y aflicciones: las bienaventuranzas y el sermón de la llanura en el evangelio de Lucas (Libros Orbis, 1999), 43–44, 45.
Crédito de imagen e inspiración.: Raquel Espina, intitulado (detalle), 2023, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. La mujer observa al niño maravillarse ante las flores; cada uno de ellos practica las Bienaventuranzas al notar y honrar lo que es pequeño y vulnerable.
