En 1942, Clarence Jordan estableció Koinonia Farm en Georgia como un “complot de demostración” pacifista e interracial para el reino de Dios. Jordan entendió el evangelio como algo que los cristianos deben elegir conscientemente vivir.
El reino de Dios en la tierra es la propuesta específica de Jesús a la humanidad. Si bien el Sermón de la Montaña no es una declaración completa de la propuesta (para eso se necesitan los cuatro Evangelios), sí contiene muchos de los puntos principales. Por lo tanto, es bastante natural que Jesús, desde el principio, aborde la cuestión de cómo entrar en el reino o cómo convertirse en ciudadano de él.
Las primeras siete Bienaventuranzas (Mateo 5:3–9) hacen precisamente eso. Son pasos hacia el reino, la escalera hacia la vida espiritual…. Estas no son bendiciones pronunciadas sobre diferentes tipos de personas: los mansos, los misericordiosos, los puros de corazón, etc. Más bien, son etapas en la experiencia de una sola clase de personas: aquellos que están entrando al reino y que en cada etapa son bendecidos. El reino, por supuesto, es el bendición, y cada paso hacia ella participa de su bienaventuranza. Esta bienaventuranza llega con el paso y no se pospone como recompensa futura. Jesús dijo: “Bendito son…”.
El primer paso para convertirse en hijo o hija, o ser engendrado de lo alto, o entrar en el reino, o ser salvo, o encontrar la vida eterna, cualquiera que sea el término que desee utilizar, lo declara Jesús como:
“Los pobres de espíritu son participantes de la bendición divina, porque de ellos es el reino de los cielos” (Traducción de Jordan).
¿Qué quiere decir Jesús con “pobres de espíritu”? En el relato de Lucas es simplemente «pobres». ¿De qué tipo de pobreza está hablando? Si tienes mucho dinero, probablemente dirás pobreza espiritual. Si tienes poco o ningún dinero, probablemente dirás pobreza física. Los ricos agradecerán a Dios por Mateo; los pobres darán gracias a Dios por Lucas. Ambos dirán: “Él bendijo a mí!” Bueno, entonces, ¿quién recibió realmente la bendición?
Lo más probable es que ninguno de los dos. Porque es exactamente esta actitud de autoelogio, autojustificación y autosatisfacción la que priva a la gente de un sentido de gran necesidad del reino y sus bendiciones. Cuando uno dice: “No necesito ser pobre en cosas; soy pobre en espíritu”, y otro dice: “No necesito ser pobre en espíritu, soy pobre en cosas”, ambos se están justificando tal como son y dicen al unísono: “No necesito”. Con ese grito en los labios, nadie puede arrepentirse….
No es la riqueza ni la pobreza lo que mantiene a la gente fuera del reino.es orgullo.
Entonces los pobres de espíritu no son los orgullosos de espíritu. Saben que en ellos mismos (en todas las personas) hay pocos recursos espirituales, si es que hay alguno. Deben tener ayuda desde arriba. Necesitan desesperadamente el reino de los cielos. Y sintiendo su gran necesidad del reino, lo entienden.
Referencia:
Clarence Jordán, Sermón del MonteRdo. ed. (Judson Press, 1993), 8-10.
Crédito de imagen e inspiración.: Raquel Espina, intitulado (detalle), 2023, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. La mujer observa al niño maravillarse ante las flores; cada uno de ellos practica las Bienaventuranzas al notar y honrar lo que es pequeño y vulnerable.
